La ciencia occidental se ha basado en la razón y la experimentación instrumental, dejando de lado el sentimiento y la propia percepción humana. Esto nos ha llevado a valorar sólo aquello cuya existencia podía ser demostrada empíricamente. La ciencia ha jugado un importante rol en la construcción de nuestra sociedad y por lo tanto de nuestras creencias y valores. De manera inconsciente la sociedad nos educa (no sólo en nuestra infancia sino a lo largo de toda nuestra vida) pensando que nuestra última realidad son el cuerpo y la mente, llevándonos a una absoluta identificación con ellos.
Multitud de filosofías y etnias indígenas no han separado el conocimiento que se puede adquirir con la razón de aquel que se puede percibir con el sentimiento y otras capacidades sutiles existentes en el hombre. Podemos observar como en su tradición se sigue creyendo en que nuestra realidad última es nuestro espíritu. Pero no sólo se sigue creyendo, sino que se sigue viviendo según esta visión.
El hecho de identificarnos con nuestro cuerpo genera en nosotros multitud de miedos asociados con la enfermedad, el sufrimiento, el envejecimiento, la muerte, etc. Ese desasosiego no existe en aquellas filosofías que han diseñado su forma de vida en el espíritu y no exclusivamente en el cuerpo y la mente.
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El futuro es precario, cuelga en la balanza entre una verdadera Edad de Oro de libertad espiritual, y una falsa edad de esclavitud espiritual. Sea lo que sea lo que acabe sucediendo, nuestra perspectiva y forma de vida de aquí a unos quince años será inimaginablemente diferente de la que tenemos hoy. Si miramos hacia donde apuntan las actuales tendencias, es fácil ver que en las próximas décadas la sociedad será transformada por factores externos, como la escalada de desastres naturales y agitaciones económicas, la escalada de enfrentamientos entre los gobiernos corruptos y los ciudadanos rebeldes, la abierta revelación de la existencia de aliens, y la liberación de tecnologías, antes suprimidas, como la antigravedad y la energía libre.
